秦始皇之前天子自称为什么?

秦始皇之前的天子自称为寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。有时候也自称为“余一人”，“予一人”或“一人”，涵义是“言我是人中一人，与物不殊，故自谦损”，我只是千千万万个人中的一员而已，与其他人没有任何不同，不比其他人更高尚，也不比其他人更高贵。

秦始皇嬴政（前259年—前210年），嬴姓，赵氏，名政（一说名“正”），又称赵政、祖龙，也有吕政一说。秦庄襄王和赵姬之子。中国古代杰出的政治家、战略家、改革家，首次完成中国大一统的政治人物，也是中国第一个称皇帝的君主。秦始皇奠定中国两千余年政治制度基本格局，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。

统一六国后，商鞅变法时极力反对的各方面的学派、人才都纷纷来到秦国服务，可能秦始皇采用了“秦国特色的商鞅变法”，造成秦帝国各种迷信盛行。

其中黄老道家、阴阳家，他们综合儒、法、道诸家的学说，提出所谓“五德终始说”，尤其得到始皇的信任，始皇于是认为秦是水德，周是火德，水能克火，因此秦得天下。



秦始皇之前天子自称为什么?

之前的天子称号为“余一人”，“予一人”或“一人”。

因为当时古代的皇帝虽然建功立业，但其实思想还是比较守旧，当时都从上，君权神授的思想认为自己就是上天选定的人和普通的平民不同，所以说全天下只此一人，所以专门取了艺人来表示和平民的区分。

发展历史

殷商时期，氏之上多了方伯这一爵位，如西伯侯。周代改为公、侯、伯、子、男五爵。国人及诸侯称王为予一人。战国之时，诸侯纷纷僭越称王，自号孤。及至始皇自觉越三皇五帝，自称皇帝，称朕，一人这一称呼始不再。

秦始皇规定天子可以自称“朕”，那秦始皇之前天子自称什么？

在秦朝之前的夏商周等时期，当时的天子都称为余一人，或予一人或者一人。因为当时古代的皇帝虽然建功立业，但其实思想还是比较守旧，当时都从上，君权神授的思想认为自己就是上天选定的人和普通的平民不同，所以说全天下只此一人，所以专门取了艺人来表示和平民的区分。

而我们知道除了朕之外，影视剧里面还经常出现“寡人，孤”等称呼，这就让我们误以为原来皇上也可以称为寡人和孤，但其实大部分都是错误的，因为寡人的称谓其实是春秋时期各个诸侯的称法，而且寡人的意思并不代表着孤家寡人，而是寡德之人，因为古代上讲究的是以德治国，以德配天下，意思就是说其实自己的皇位和诸侯的权力都是上天所赋予的，而上天只会把这个重任交到有才能的人身上，所以说那些君主和诸侯王都一直谦称自己为寡人。

这种称呼一般是在汉朝的时候比较多，后面就很少了，称寡人的都是藩王和诸侯，当时的汉王刘邦就是以寡人自称，而我们知道一直到秦始皇之后，天子都称自己为朕了。

“孤”这种古代皇帝所用的自称汉朝以后基本上就不再被提起，曹操曾经说“使天下无孤，不知几人称帝，几人称王”，连孙权和刘备曾经也用过此等称呼。

而秦始皇所称的朕有什么深刻的含义呢？因为在秦始皇统一了六国之后，书同文，车同轨，他废除了分封制，实行了郡县制，并且收集了天下的兵器，练铸了12尊惊人，秦始皇就认为自己的功劳超越了古代传说里面的三皇五帝，于是就把皇和帝结合起来，自称为天下第1人，所以称为秦始皇，后来丞相李斯向秦始皇提议，把朕作为皇帝专有的名词，而主要就是取自天下皆朕，皇权独尊的含义。

自秦始皇起天子之命为什么天子之令为什么天子自称为什么？

自秦始皇起，“朕”就成了天子独有的自称，其他的“孤”、“寡人”等皇帝可以用，诸侯也可以用。在此之前大家都能用“朕”，比如屈原离骚里就有“朕皇考曰伯庸”。

天子之命为诏、天子之令为制

诏：秦始皇首创，有些浇筑或凿刻在青铜器上（原件），大部分写在竹木制的“诏版”（复印件）上，颁发各地使用，是最高规格的命令，通常是全国性的。

制：一般性的书面命令，发给具体的部门或者个人。

谁知道秦始皇之前的国君称呼自己用什么词？？？？

在秦始皇之前，是没有“皇帝”这个词的。秦始皇认为自己的功绩比三皇五帝都要高，所以自称为皇帝。秦始皇之前的最高统治者，称“天子”。在商，一般是称帝，如帝乙，帝辛等。在周，则称王，如文王、武王、成王等等。天子把自己的土地分封给有功的人，这些人就是诸侯，所谓“封建”，即是“封邦建国”之意啊。这些诸侯按照爵位高低，分为公、侯、伯、子、男五个等级，他们是不能称为王的，只能按

这五等爵位来称。如宋国是公爵，他的国君则称宋公；鲁国是侯爵，称鲁侯；郑国是伯爵，称郑伯；楚国是子爵，称楚子；许国是男爵，称许男。死后再在国名和爵名之间加上谥号。但是为什么会有“楚怀王”、“楚襄王”等称王呢？这是应为后来周天子衰落了，诸侯强大起来，一些诸侯就也“作乱犯上”了，越名份称起王、公来。所以孔子很鄙视他们，在写《春秋》的时候称呼这些诸侯仍按他们受封时的爵名称呼他们，如称楚王仍称为楚子，不称楚王，以正名份。这就叫“春秋笔法”、“一字寓褒贬”。